-
我们是大乘修行者，尤其我们是修大乘密法的，方便法门很多。先把“我”忘掉，不能自私自利，然后为了有缘众生，怎么都行！不是为了自己得到好处，而是为了有缘的众生，为了需要你的众生，你去做任何事情都有功德。你不念佛也行，不诵经也行，好好地照顾他们，做饭洗衣服打扫卫生，家里这些活都抢着干，干好。消业积福啊！让他们干，这是消福造业，欠人家的啊！欠了就得还。
有...
达真堪布
在家|清净心|福报|命运|方便
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/20535622848.html
-
三金刚 密乘重视自我身、语、意三密的修持，因为这种传统，便建立了三金刚的概念。三金刚即身金刚、语金刚、意金刚。 密乘的金刚古代翻译为跋折罗，其意是坚固不坏，而且纯净的意思。三金刚的法义即是指催破自己身、语、义的污垢与无名烦恼，使之清净，且得以通过密法的修持而变的坚固，这种修法，也是所谓的三金刚加持的修法。 在无上瑜伽(qie)里，用顶轮代表身，用喉轮代表语，用心轮代表意。因此修法上又以身...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07083449109.html
-
迅速得到加持 行人修习此一法门，即可得到一切诸佛的甚深广大加持，可以让修学者得到眼前的世间利益以及究竟的出世间利益，特别是可以得到即身成佛的殊胜成就。 2、是一切密法的精髓 金刚瑜伽母的耳传教授，是胜乐、密集以及大威德等一切密法的总集，是所有密法的核心，一切密法的心要教授都摄在金刚瑜伽母的修持之中。 3、观修相对简易，便于修持 金刚瑜伽母的修持教授相对其他本尊来说，十分简要清楚，易于学人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353752696.html
-
在家务中修福报 用清净心断轮回作者：达真堪布
我们是大乘修行者，尤其我们是修大乘密法的，方便法门很多。先把“我”忘掉，不能自私自利，然后为了有缘众生，怎么都行！不是为了自己得到好处，而是为了有缘的众生，为了需要你的众生，你去做任何事情都有功德。你不念佛也行，不诵经也行，好好地照顾他们，做饭洗衣服打扫卫生，家里这些活都抢着干，干好。消业积福啊！让他们干，这是消福造业，欠人家的啊！欠了就得还。
...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07234282022.html
-
密法的学修全靠上师的加持才能成功，而上师则是用‘灌顶”这个密宗独有的传承形式将历代诸佛上师累世修行的法力和福报传递给弟子。所以，没有灌顶，密法就中断了传承；失去了加持，学修者当然就不会成就。...。如果遇到邪师，受其“灌顶”实际上是“五大仙灌顶”与之相随，他若下地狱，弟子必随之，不可不慎。因此，学修密法的人，应将“灌顶”视为一件极严肃的事，绝不能起贪心，盲目追求，认为多多益善。 密法中所讲...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313044181.html
-
，因历史上确实有义明此人，但在唐密法脉中的位置并不突出，后来的资料记载也没发现。在对空海大师的谈话中，惠果祖师单独把他突出出来，可能性不大。
据资料五，唐代密法的传人，惠果之后主要是义操一支，...，弘法于禹域(中国)”是一致的。
同时，这样还可以解释通一个问题，即作为一个开悟成道的大师，惠果不但预感到将要来临的唐武宗灭佛这样的法难，感到大法在汉土难以为继，无奈，只好将维系唐代密法的重担...
熙 明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07402153162.html
-
基本持否定态度，包括印顺法师和圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论在教证还是理证上都是...rsquo;。左道密教之滥，原因却在于凡圣混淆而倒果为因！”
如果圣严法师以“淫、怒、痴的现象，以为即是究竟的涅槃道。”为由，对密法大加痛斥的话，那显宗中最究竟的《...
索达吉堪布
索达吉堪布|显密问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10003511248.html
-
瞎眼者、鼻舌手足不全者、麻疯病者、病者、驼背者等，或生於不闻三宝名之地也。”
谤法罪中，相比之下，诽谤密宗则更为严重，因为密宗是成佛的最大方便，三世诸佛心血的精华。诽谤密法的人因为前世福报浅薄，今世又没有获得灌顶、修行密法的缘份，或者形象上虽然好像是在修学密法，但其实密法的法义并没有深入其心，因此，往往轻易作出了结论，这样不但摧毁了自己的善根，同时也损害了无量的信众。
如果人们听到...
索达吉堪布 著
|口业|诽谤|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1840478309.html
-
出生于今四川省金川地方的一个本教徒家庭，18岁入藏，于桑浦寺学习显宗经典，27岁起师事雅周，系统学习萨迦派的显崇教义和各种佛事仪轨，也曾向明朝封为大乘法王的贡噶扎西（明史作昆泽思巴）学习过萨迦派密法。明...创建艾旺却丹寺，后来通称俄尔寺，是西藏传播萨迦派密法的重要场所，在青海有许多属寺，较有影响；宗巴·衮噶南杰（公元1432-1496年），亦称“图敦”，明天顺八年（公元1464年），他于前藏贡噶宗境内创建...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14001639016.html
-
密法中关于修心的理论和实践是如何的？什么是菩提心？如何发菩提心？ 《大日经》将密宗的基本思想概括为三句话：“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟”。发菩提心，修菩萨行，成如来果，是密法的核心。密法的一切修持，如念咒、修明点、修拙火、礼佛、供养等，一定要与菩提心相应，方能证道、入道。因此菩提心被喻为“成佛的种子”。 寂天菩萨在《入菩萨行》中将菩提心的功德归结如下： 1．能消重罪，即消除无始以来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313644202.html